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今天是“六一”国际儿童节。

儿童节这天，父母可以多陪陪孩子，全家一起做顿丰盛的晚餐。为了有个仪式感，可以送给孩子所喜欢的礼物。当然礼物不仅仅就是玩具、衣服、零食，不妨找点有意义的。也可以尝试换个特别的方式，来一场头脑风暴，借机远离电子产品，能够勤于动手动脑，练书法无疑是最好的选择。

从观摩敦煌资料入手，可以确立初步的观念。敦煌作为是一个巨大的资源宝库，不仅有壁画和彩塑雕像，更有不计其数的书法珍品。这些来自于民间的文本，既有原生态的书法价值，更有不可多得的史料价值，展现了古人日常生活的方方面面。

唐 莫高窟第468窟学堂体罚

就练书法而言，古今同理，强调“从娃娃抓起”，练好“童子功”，一生受益，不仅可以接受书法的熏陶，更主要是能够培养持之以恒的精神。学习书法一定要苦练，讲究正确的方法，无论临摹还是创作，需要坚持，有的一个字甚至要反反复复练习，精益求精。《走马楼习字简》中一个“之”字就写了十几遍。此外，都会强调注重文化修养。再者，如果不认真、不到位，就要受到惩罚。

但古今不同的是，大环境不同了，这是不以个人意志为转移的，可以努力经营自己的“小环境”，在书斋里营造适合的氛围。第二个不同点是方法差异，现在练字的目的性太强，甚至可能背离初衷，有些必要步骤被刻意省略，不利于夯实基本功。第三点也是最重要的一点，古人的书法和人生基本上是同步的，幼年开蒙了就学写字，同时读四书五经，读《千字文》、《百家姓》等。技法与文化如鸟之双翼，缺一不可。尤其是修养，不可能通过恶补来实现提升，必须是润物细无声式的濡染。

儿童常见的习字范本，主要有几类，一是《急就章》、《千字文》、《百家姓》、《开蒙要训》等蒙学类，既能诵吟，也能抄默。这些在今天依旧是范本。往大里说，就是文化传统和传统文化。二是专门的名家字帖，如褚遂良《圣教序》。三是专门制作的经学与书法合璧之范本，如清代所刊刻《十三经集字摹本》等。由此来看，对古代儿童而言，练字是基本素养，必须花大力气。

不能不说，当前儿童书法教育的主要问题是基本上趋于“成人化”思路，各种功利思想的负面影响，需要警惕。路子要对，方向要明确，因为这是“第一口奶”，须咨询专业书家，注重保留儿童的天性，有名师更好，最起码是“明师”，避免操之过切的做法，比如直接临摹培训班老师的字，以求“速成”。明代丰坊所著《童学书程》，乃书法史中唯一的关于儿童学书的专著，不一定完全遵从，可参考，摸索出适合自己的路子，循序渐进，终有所成。“墨缘”版有丰富的栏目，坚持倡导经典，多加关注，必定受益无穷。

赵之谦说过，“三岁稚子，能见天质；绩学大儒，必具神秀。”在儿童书法教育中，一定要关注儿童的天性，在正确的方法指导下，激发最大的兴趣，扬长避短，因材施教，不负韶华。

唐 《上大夫》写本

通过重复法反复练习单字

《九九乘法歌》

唐 褚遂良《圣教序》临写本

唐 《胜鬘义记》习字残纸

唐 《开蒙要训》 现藏北京图书馆

清 《十三经集字摹本》之《中庸卷》

唐 《千字文》写本

魏晋 《急就章》习字残纸

唐 《百家姓》写本残页

西汉 走马楼习字简

唐 《十二时行孝文》

（原标题：蒙以养正）

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